Dil Kimlik Vatan ve Sabir Rüstemhanlı
Araştırmacı Dr. Şehla Aslan’ın Dil, Kimlik, Vatan adlı yeni bilimsel araştırma eseri yayımlandı.
Türkiye’deki Azerbaycan Büyükelçiliği’ne bağlı Azerbaycan Kültür Merkezinin Gazi Üniversitesi’nde faaliyet gösteren Azerbaycan Türkçesi Eğitim Ocağı’nın yöneticisi, araştırmacı yazar, akademisyen Dr. Şehla Aslan’ın Dil, Kimlik, Vatan adlı yeni bilimsel araştırma eseri yayımlandı.
Kitapta siyasetci, devlet adamı, Halk Şairi Sabir Rüstemhanlı’nın eserlerinde yer alan milli varlık anlayışı, bilimsel ve kuramsal çerçevede inceleniyor.
Sabir Rüstemhanlı’nın şiirleri, gazetecilik yazıları ve toplumsal düşünceleri temel alınarak hazırlanan eserde ana dilinin milli kimlik, tarihî hafıza ve devlet bilinciyle olan bağı sistemli bir şekilde ele alınıyor.
Kitapta, dilin yalnızca bir iletişim aracı olmadıp aynı zamanda milletin manevi bütünlüğünü koruyan ve milli öz bilincin temel dayanaklarından biri olduğu vurgulanıyor.
Dil, Kimlik, Vatan, Halk Şairi Sabir Rüstemhanlı’nın 80. doğum yılı dolayısıyla hazırlanmış özel bir çalışma niteliği taşıyor.
Eserin ön sözünü ordinarüs Nizami Caferov kaleme aldı.
Caferov, Dil, Kimlik, Vatan’ı son yıllarda Azerbaycan Türkçesi ve milli düşünce alanında yayımlanan en kapsamlı ve en değerli araştırmalardan biri olarak değerlendirerek, bu eserin geniş ilgi göreceğine olan inancını dile getirdi.
Kitapta ayrıca, Sabir Rüstemhanlı’nın eserlerinde ana dilinin, milletin görünmeyen sınırı, manevi bütünlüğünün dayanağı ve milli varlığın temel ifade biçimi olarak ele alındığı belirtiliyor.
Dil, Kimlik, Vatan, milli ideolojik düşünce açısından önemli bir yere sahip, dikkat çeken ve kıymetli bir bilimsel araştırma eseri olarak öne çıkıyor.
Gercekedebiyat.com
Yorumlar (2)
Dilin iki kaynağı vardır;
Birincisi halktır, halkın doğal yaşam süreçlerdir ki; bütün halkın günlük doğal yaşam süreçleri ve gerekleri için lazım gelen bilişimi sağlayan, iletişim sonucu var olan, yaşayan, ortaya çıkan dildir. İkincisi ise enerji evrenin bilgisini yaşama dönüştüren bilim-felsefe-sanat üreticilerinin yarattığı dildir ki dilin niteliğini ve niceliğini yükselten asıl besleyicidir.
Bilim-felsefe-sanat dil (anadil) üretir; ana dil ulus üretir; Ulus medeniyet üretir.
Bilim: enerji evrenin bilgisini matematik sembolik dile dönüştürür.
Felsefe bu sembolik dili, anadilde kavramlaştırarak halkın bilişimsel tüketimine kullanımına sunar;
Sanat(ve tekne-teknoloji) ise bilimin sembolik dilinden anadile aktarılan kavramları estetize ederek yeniden yeniden üreterek yaşanır kılar, yaşama sunar.
Dolayısı ile dilin -anadilin- ana kaynağı; gerçek anlamda adanmış bilim-felsefe-sanat (teknoloji) insanlarının yüksek düzeyli çığır açan üretim çalışmalarıdır. Üreten.
Dilin iki kaynağı vardır;
Birincisi halktır, halkın doğal yaşam süreçlerdir ki; bütün halkın günlük doğal yaşam süreçleri ve gerekleri için lazım gelen bilişimi sağlayan, iletişim sonucu var olan, yaşayan, ortaya çıkan dildir. İkincisi ise enerji evrenin bilgisini yaşama dönüştüren bilim-felsefe-sanat üreticilerinin yarattığı dildir ki dilin niteliğini ve niceliğini yükselten asıl besleyicidir.
Bilim-felsefe-sanat dil (anadil) üretir; ana dil ulus üretir; Ulus medeniyet üretir.
Bilim: enerji evrenin bilgisini matematik sembolik dile dönüştürür.
Felsefe bu sembolik dili, anadilde kavramlaştırarak halkın bilişimsel tüketimine kullanımına sunar;
Sanat(ve tekne-teknoloji) ise bilimin sembolik dilinden anadile aktarılan kavramları estetize ederek yeniden yeniden üreterek yaşanır kılar, yaşama sunar.
Dolayısı ile dilin -anadilin- ana kaynağı; gerçek anlamda adanmış bilim-felsefe-sanat (teknoloji) insanlarının yüksek düzeyli çığır açan üretim çalışmalarıdır. Üreten.